修証不無、汚染即不得

日中ついに10℃に達せず。

ウォーキングは昨日でよかった。

 

終日外出せずに本読み（まねごとです）。

『六祖壇経』機縁品の後半、六祖慧能がやってきた南嶽慧讓と交わしたという超有名な会話

おお、ここに出てくるのかぁ!　という気分。

 

　　師曰、「甚處來」。曰、「嵩山」。

　　（先生はいう、「どこから来たのか」。いわく、「嵩山です」） 

　　師曰、「什麼物、什麼來」。曰、「説似一物即不中 」。

　　（先生はいう、「どんなものが、どんなふうに来たのか」。いわく、「何かを説明した

　　　ら、もうすかたんです」）

　　師曰、「還可修証否」。曰、「修証不無、染汚即不得」。

　　（先生はいう、「いったいそれを整えたり確かめたりできるのか」。いわく、「整えた

　　　り確かめたりすることはもちろんないのではありません、それを色づけることがいけ

　　　ないのです」）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

現代日本語訳は柳田聖山先生。

しかし「すかたん」（見当違い・間抜けなこと）というのは関西弁だな。 

意味はネット上からも探せますが、簡単にはいえません。  

ちなみに道元禅師『正法眼蔵』では「洗浄」の章に一部が引いてあり。

　 仏祖の護持しきたれる修証あり、いはゆる不染汚なり。
　 南嶽山観音院大慧禅師、因六祖問、還仮修証不（また修証を仮るや不や）。
　 大慧云、修証不無、染汚即不得（修証は無きにあらず、染汚することは即ち不得なり）。

となっていて、これもなかなか重要なところに位置づけられています。  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

右ページの後半です 　

ちょうど床の間に掛けてある軸がそこでした。墨跡は妙心寺山田無文老師のもの

ただしここでは「汚染（まぜん）」は「染汚（ぜんま）」になっており、かつ「即」がない。